導(dǎo)語：關(guān)于達(dá)芬奇的畫作，人們討論更多的是它畫中的意境，如達(dá)芬奇十大詭異的畫，其中《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》都有著神秘的詭異的地方，也有著預(yù)言以及未來科技。不明飛行物博客作者Scott C Waring在他的“UFO Sightings Daily”網(wǎng)站上寫道：“列奧納多·達(dá)·芬奇是外星人或混血兒的可能性非常高。而且有究人員發(fā)現(xiàn)達(dá)芬奇在歷史上消失2年，而這兩年時(shí)間網(wǎng)友猜測可能是穿越了?到底如何，我們不得而知，先來看看這十幅畫吧。
達(dá)芬奇十大詭異的畫
1、蒙娜麗莎的微笑
陰謀通常集中在她神秘的微笑。然而，在顯微鏡下觀察時(shí)，意大利歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)，通過放大“蒙娜麗莎”的眼睛，可以看到微小的數(shù)字和字母。
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專家說，幾乎沒有區(qū)別的字母和數(shù)字代表真實(shí)的達(dá)芬奇密碼：在右眼看起來是可以代表他的名字的字母LV，Leonardo Da Vinci，而在左眼還有符號但它們沒有定義。當(dāng)然，把它們弄清楚是非常困難的，但是它們看起來是字母CE，或者可以是字母B.在背景中的橋拱中可以看到數(shù)字72，或者可以是L和數(shù)字2.另外，數(shù)字149和第四個(gè)數(shù)字被刪除，出現(xiàn)在圖片后面，這表明達(dá)文西在十九世紀(jì)九十年代在米蘭時(shí)畫了它。
你必須記住，這張照片已經(jīng)有500年的歷史了，所以它不像原來的那樣清晰和清晰。關(guān)于這幅畫可以看看小編之前寫到過的《蒙娜麗莎十大恐怖之處》，里面解惑了畫中出現(xiàn)的動物、外星人以及神秘?cái)?shù)字。
2、最后的晚餐 暗藏驚天末日預(yù)言!
達(dá)芬奇十大詭異的畫中問題謎團(tuán)最多的一幅畫。“最后的晚餐”也是許多猜測的目標(biāo)，通常圍繞在繪畫中發(fā)現(xiàn)隱藏的信息或暗示。
信息技術(shù)專家斯拉維薩?佩斯奇(Slavisa Pesci)通過在原作之上疊加一幅半透明的鏡像版本，創(chuàng)造了一種有趣的視覺效果圖。結(jié)果是兩個(gè)人看起來像圣殿騎??士，出現(xiàn)在桌子的兩端，而一個(gè)可能抱著嬰兒的人站在了耶穌的左邊。
意大利音樂家喬瓦尼·瑪麗亞·帕拉(Giovanni Maria Pala)也表示，手和面包的位置可以解釋為音樂人員的筆記，如果從左至右讀了萊昂納多的作品的特征，他們形成了一個(gè)音樂作品。
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梵蒂岡研究員Sabrina Sforza Galitzia聲稱破譯了達(dá)芬奇的“最后的晚餐”中的“數(shù)學(xué)和占星術(shù)”之謎。她說，他預(yù)見到世界末日會在4006年3月21日開始，到同年11月1日結(jié)束。她相信這將標(biāo)志著“人類的新開端”。
丹·布朗的“達(dá)芬奇密碼”的讀者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于達(dá)·芬奇的“ 最后的晚餐 ” 的藝術(shù)史問題。那里有一個(gè)額外的手，它沒有附加在任何人身上，并且拿著一把匕首，那是什么意思?
在小說的第248頁，這只多出來的手被描述為“無形的，匿名的”。字符指出：“如果你數(shù)著手臂，你就會看到這只手屬于......沒有人。” 所謂的手，位置在桌子左端的第三位門徒和下一位坐在門徒身體前面的坐門徒之間。
如果你檢查一張“最后的晚餐”的照片，并計(jì)算在桌子左端舉行的門徒的手臂，有12個(gè)武器，與人數(shù)匹配。這些是從左到右，巴塞洛繆，小詹姆斯，安德魯(雙手拋在一個(gè)“停止”的姿勢)，猶大(坐著，面對轉(zhuǎn)身)，彼得(站立和憤怒)，和約翰。彼得的一只手在約翰的肩膀上，而另一只手可能是一只被稱為無形的手，直接在他的臀下，刀刃指向左邊。
也許混淆在于彼得的手臂似乎扭曲了。他的右肩和肘部似乎與“揮舞匕首”的手角度不一致。這可能是達(dá)芬奇想要隱藏的信息，也可能是他巧妙地使用了布料來掩蓋壁畫中的錯(cuò)誤。
彼得的匕首或刀
在“達(dá)·芬奇密碼”中，使用刀的匕首讓人聯(lián)想到布朗一部分的邪惡圖像。稱它為一把刀并不像匕首那樣具有懸念的重量。
列奧納多·達(dá)·芬奇(Leonardo da Vinci)在他的筆記本中把這個(gè)工具作為一把刀與這位特殊的畫家的特殊持有者聯(lián)系在一起。
根據(jù)新約中對最后的晚餐和事件的描述，彼得拿著一把刀(在桌上)被認(rèn)為象征著他幾個(gè)小時(shí)后對逮捕基督的一個(gè)奴隸的攻擊。當(dāng)法利賽人，祭司和士兵的隊(duì)伍在客西馬尼園中追上了耶穌時(shí)，彼得據(jù)說開始不冷靜而且大發(fā)脾氣：
“彼得拿著一把刀，殺了大祭司的奴隸，割斷了他的右耳，奴隸的名字叫馬爾庫斯。
最后的晚餐中隱藏的預(yù)言：人類將毀于4006年大洪水
梵蒂岡的研究人員對外界披露，他們在《最后的晚餐》中發(fā)現(xiàn)了隱藏著的“達(dá)·芬奇預(yù)言”：人類將于4006年毀滅于一場全球大洪水。作出這個(gè)判斷的是梵蒂岡研究人員薩賓娜·斯福爾扎·加里特茲亞。加里特茲亞在美國洛杉磯大學(xué)工作時(shí)就曾對達(dá)·芬奇的手稿做過深入研究。她指出，這個(gè)4006年世界末日的預(yù)言就隱藏在《最后的晚餐》中耶穌背后那扇窗戶上。加里特茲亞認(rèn)為，在那扇明亮的半月形窗戶里面隱藏著一個(gè)關(guān)于“數(shù)學(xué)和占星術(shù)”的謎團(tuán)，也包括黃道12宮星座。
加里特茲亞還指出，這個(gè)謎團(tuán)是由12宮星座和代表一天24小時(shí)的24個(gè)拉丁字母設(shè)計(jì)而成，只要破解了這個(gè)謎團(tuán)，就能破解達(dá)·芬奇的末日預(yù)言。加里特茲亞還明確指出，《最后的晚餐》中預(yù)言的全球大洪水將發(fā)生在4006年3月21日，同年11月1日，人類將遭遇“最后的晚餐”，即世界末日。
加里特茲亞認(rèn)為，達(dá)·芬奇的這個(gè)預(yù)言肯定是存在的，但并不像《達(dá)·芬奇密碼》那本暢銷書中描述的那樣。加里特茲亞說：“達(dá)·芬奇不只是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位學(xué)識淵博的預(yù)言家，他之所以要把人類末日預(yù)言隱藏在《最后的晚餐》中，是因?yàn)樗J(rèn)為人類在遭受這次毀滅性災(zāi)難的同時(shí)，也是一個(gè)‘新人類’的開始。”
關(guān)于這個(gè)預(yù)言，民間還流傳著這樣一種說法，4006年毀滅人類的全球大洪水將發(fā)生在一個(gè)星期五，即傳說中的黑色星期五。這個(gè)說法的起源相當(dāng)復(fù)雜，首先得從黑色星期五的命名開始。在古羅馬時(shí)期，星期五被稱為愛神維納斯之日。或許是繼承了古羅馬的傳統(tǒng)，在北歐的神話中，一個(gè)星期中的第五天被認(rèn)為是美與愛之神的日子(Freya’s day)。
有一次12位神在星期五這天聚會，未被邀請的第13位神即邪惡的火神突然闖入聚會，惱羞成怒之下殺死了和平之神。和平之神的母親愛之神悲痛欲絕，從此北歐的星期五籠罩上了一層不祥的陰影。
3、維特魯威人 至高的美學(xué)黃金分割’的概念
達(dá)·芬奇最著名的作品之一是在紙上用筆和墨水繪畫的作品。這幅畫是以羅馬建筑師維特魯威(Vitruvius)的名字命名的，因?yàn)樗接谢谒髌返墓P記。維特魯威人 是對人體比例的研究，萊昂納多把維特魯威關(guān)于幾何學(xué)的古代文本與他自己對實(shí)際人體的觀察結(jié)合起來。圖畫被用作人體對稱的例子。這個(gè)形象也揭示了達(dá)芬奇的信仰：人體的運(yùn)作反映了宇宙的運(yùn)作。
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不管你管這幅畫叫什么，你肯定知道它。它無處不在，被人們用來傳遞各種訊息：藝術(shù)的壯麗、健康快樂的本質(zhì)、幾何和數(shù)學(xué)的力量、文藝復(fù)興的理念、人體的優(yōu)美、人腦的創(chuàng)意潛能、人類精神的普遍性等
簡而言之，它是遍及全球的偶像，無人能否認(rèn)它的號召力，但幾乎沒人知道它的故事。
《維特魯威人比例研究》是許多人熟悉的一幅畫：這就是名畫《維特魯威人》(HomoVitruvianus)，出自文藝復(fù)興藝術(shù)巨匠達(dá)芬奇之手，畫名是根據(jù)古羅馬杰出的建筑家維特魯威(Vitruvii)的名字取的，該建筑家在他的著作《建筑十書》中曾盛贊人體比例和黃金分割。
史載，達(dá)芬奇對公元前1世紀(jì)的通曉天文、地理、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、繪畫的古羅馬建筑師維特魯威十分崇敬。1490年前后，他為維特魯威的《建筑十書》繪制了一幅《維特魯威人》素描插圖。在插圖中，達(dá)芬奇用自己在數(shù)學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)識，將一個(gè)雙手平伸的直立人與一個(gè)雙手上抬雙腳外開的非直立人重迭繪制。此舉不僅揭開了維特魯威生前留下的雙手指同觸方圓的數(shù)學(xué)之謎，同時(shí)還關(guān)注了古埃及金字塔里的一組奇妙數(shù)字組合：142857。
眾所周知，近百年來，大凡來自古埃及金字塔里的東西，從物品到圖片、到符號，乃至數(shù)字，都會引起人們的濃厚興趣，如剛剛提到的六位數(shù)字組合 142857。就在幾周前，還有人在網(wǎng)上推演與熱議。在推演者筆下，最奇妙的一組數(shù)字莫過于 142857 與 2、3、4 . . .等數(shù)字的乘積：142857 x 2 = 285714 、142857 x 3 = 428571 、142857 x 4 = 571428. . 。去年12月21日(瑪雅人預(yù)言的世界末日)前后，有人聲稱古埃及金字塔里的 142857 與瑪雅文化中的一組奇妙數(shù)字 1366560 有關(guān)聯(lián)。而這一關(guān)聯(lián)是由 1366560 除 7 得到的，即 1366560 &pide;7 = 195222.857142857( 142857 為小數(shù)點(diǎn)后第4位上的循環(huán)節(jié))
其實(shí)，將 1366560 與 142857 關(guān)聯(lián)在一起，這也許不是一個(gè)特例。因?yàn)椋魏我粋€(gè)不被 7 整除的數(shù)字之商都會在小數(shù)點(diǎn)后若干位上出現(xiàn)一個(gè)循環(huán)節(jié) 142857 。因此，對于這組在初等數(shù)學(xué)四則運(yùn)算中較常出現(xiàn)的除 7 循環(huán)節(jié)的現(xiàn)象而言，倘若認(rèn)為，這個(gè)循環(huán)節(jié)現(xiàn)象不曾引起過歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的曠世奇才兼數(shù)學(xué)家達(dá)芬奇的關(guān)注，恐怕是令人難以想象的。事實(shí)上，最新的研究結(jié)果已顯示，達(dá)芬奇在《維特魯威人》的素描中確有與古埃及金字塔中的數(shù)組 142857 有相關(guān)聯(lián)的部分。
藝術(shù)院校的師生都知道，達(dá)芬奇曾用“三步法”來描述人物繪畫的流程：“畫家的第一步，應(yīng)該研究四肢和四肢是如何運(yùn)用的;畫家的第二步，應(yīng)該研究人們在所處的不同情境中的動作;畫家的第三步，應(yīng)該研究基于所遇情境中的自然動作”。用達(dá)芬奇人物繪畫的“三步法”解析達(dá)芬奇的《維特魯威人》素描，人們會看到，繪畫中的單雙人人體體姿、人體軀體的五大關(guān)節(jié)、雙臂雙腿指示的七個(gè)方向等，已與埃及金字塔中的 142857 或循環(huán)節(jié) 142857 密切相關(guān)。
4、伊莎貝拉·德·埃斯特肖像-失蹤的杰作
它已經(jīng)失去了這么久，它已經(jīng)為藝術(shù)家提供了神話般的地位。有人懷疑它是否存在。
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但是，一幅500年前的奧秘顯然是在瑞士銀行金庫里發(fā)現(xiàn)了達(dá)芬奇的一幅繪畫作品后才得到解決的。
該幅畫作原本只有鉛筆素描，沒有彩色版的完成品。當(dāng)它在隨時(shí)銀行被發(fā)現(xiàn)后，這幅消失了500年的畫作才重現(xiàn)人間，也打消了眾人的懷疑。這幅畫經(jīng)由專家使用碳14測定法已證實(shí)是真跡。根據(jù)估價(jià)專家判定，德埃斯特的這幅肖像畫粗估高達(dá)數(shù)千萬英鎊。擁有這幅肖像畫的則是一個(gè)意大利家族。
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畫作中的女人，是當(dāng)時(shí)的羅馬貴族，也是意大利文藝復(fù)興中的女性領(lǐng)袖，在文化與政治上起著無與倫比的作用。，當(dāng)時(shí)最有影響力的女性人物之一，也是一位政治高手，也是藝術(shù)贊助人。
5、抱銀鼠的女子
帶著貂皮的女士， 大約在1490 年完工，是萊昂納多繪制的僅有的四幅女性肖像之一。目前在波蘭克拉科夫的瓦維爾皇家城堡展出，油畫是年輕的塞西莉亞·加勒拉尼(Cecilia Gallerani)的肖像，萊昂納多的贊助人，米蘭公爵Luduvico Sforza的情婦。加勒拉尼顯示穿著相對簡單的衣服，顯示她不是來自一個(gè)貴族家庭。已經(jīng)詳細(xì)討論了類似于黃鼠狼的白色貂的重要性。動物可能代表純潔，因?yàn)槿藗兿嘈旁谌魏吻闆r下，貂皮都不會弄臟它的白色外套。
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據(jù)國外媒體昨日報(bào)道，法國科學(xué)家、工程師帕斯卡·科特(Pascal Cotte)在達(dá)·芬奇的另一幅名作《抱銀鼠的女子》中發(fā)現(xiàn)了畫家畫了三個(gè)版本：一個(gè)版本是沒抱銀鼠的，另外兩個(gè)版本中銀鼠的大小、形態(tài)和皮毛顏色都不同。
科特利用反射光技術(shù)對這幅《抱銀鼠的女子》進(jìn)行了為期三年的分析，才得出這一重大發(fā)現(xiàn)。研究達(dá)·芬奇的專家稱這一發(fā)現(xiàn)“十分驚人”，這幅畫作的歷史將被改寫，同時(shí)又對這幅畫作創(chuàng)作的歷史背景提出了諸多疑問。
《抱銀鼠的女子》創(chuàng)作于1489年至1490年，畫中的女子切奇利婭·加萊拉尼(Cecilia Galerani)是米蘭大公盧多維科·斯福爾扎的情婦。
達(dá)·芬奇曾以工程師、宮廷藝術(shù)家與軍事設(shè)計(jì)師的身份供職于米蘭大公盧多維科·斯福爾扎，直到1499年才離去。而盧多維科·斯福爾扎的昵稱就是“銀鼠”。
這幅畫作目前收藏于波蘭克拉科夫的恰爾托雷斯基博物館，也經(jīng)常在華沙的波蘭國家博物館展出。由于恰爾托雷斯基博物館正在重新裝修，這幅畫作現(xiàn)在掛在位于克拉科夫的瓦維爾城堡。之前這幅畫作也被用X光、紅外線等進(jìn)行過檢測。
科特使用的是“層放大法”(LAM)，當(dāng)強(qiáng)光不斷照射在畫作上，一臺連接電腦的相機(jī)會自動處理光的反射，從而能夠分析出畫作中的每一層都畫了什么。
科特說：“這種層放大法的技術(shù)就像是剝洋蔥一樣，把畫作表面的東西一層層剝開，看到里面究竟藏了什么，展示了畫作的不同層。通過這個(gè)新技術(shù)，我們發(fā)現(xiàn)達(dá)·芬奇在畫畫的時(shí)候總是改變他的想法。他是一個(gè)猶豫不決的人——他涂掉了一部分，又添加了一部分，他的想法不斷地在改變。”
猜測
1.達(dá)·芬奇討好資助人
這個(gè)發(fā)現(xiàn)公布后，關(guān)于這幅著名肖像畫的創(chuàng)作背景也引發(fā)了一些新的猜測。有人認(rèn)為，也許藝術(shù)家就是有意要畫一只銀鼠來指代加萊拉尼的情人，后來之所以把銀鼠畫大了、也改了顏色，是達(dá)·芬奇為了討好他的資助人。
2.畫中女子要求加銀鼠
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這只銀鼠是加萊拉尼要求達(dá)·芬奇加上去的，讓米蘭王宮的所有人都明白自己與米蘭大公之間的關(guān)系。
評價(jià)
幫助我們“窺探達(dá)·芬奇的想法”
英國牛津大學(xué)藝術(shù)史榮譽(yù)退休教授馬丁·肯普(Martin Kemp)稱：“帕斯卡·科特在法國的這一發(fā)現(xiàn)意義非凡，向我們更多地展示了達(dá)·芬奇在畫畫的時(shí)候，他的想法是怎樣的。我們知道他最初總是喜歡隨意畫畫，但是并不知道原來他從頭到尾都這么隨意。這也解釋了為什么他完成一幅作品那么難。達(dá)·芬奇永遠(yuǎn)是個(gè)謎，因此，能如此窺探他頭腦中的想法實(shí)在是令人興奮不已。”
6、吉內(nèi)薇拉·班琪
萊昂納多的另一個(gè)罕見的女性肖像是15世紀(jì)的佛羅倫薩貴族Ginevra de'Benci。這是華盛頓特區(qū)國家美術(shù)館收藏的一大亮點(diǎn)，也是萊昂納多在美洲唯一公開展出的作品。美麗的Ginevra在這部作品中顯得尤為嚴(yán)肅 - 她沒有露出任何微笑，就像蒙娜麗莎臉上那樣的微笑。背景中的檜樹象征著貞潔，是對她名字的一種雙關(guān)語; 意大利詞是 ginepro。戶外環(huán)境并不常見，因?yàn)楫?dāng)時(shí)女性通常被描繪在家里。
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這位“性冷淡”女士——達(dá)·芬奇早年的木板油畫《吉內(nèi)薇拉?班琪》。
7、施洗者圣約翰
相信是達(dá)芬奇的最后一幅作品，施洗者圣約翰畫于1513年至1516年之間，當(dāng)高文藝復(fù)興時(shí)期過渡到了矯飾主義。在這部作品中，萊昂納多以一種俏皮的方式描繪了圣約翰，這個(gè)男人通常被認(rèn)為是一個(gè)火熱的角色。在這里，他長長的卷發(fā)，穿著毛皮，有著與蒙娜麗莎穿的那種神秘的笑容。圣約翰的手指伸向天空，暗示著通過洗禮得救的重要性。這個(gè)手勢也出現(xiàn)在萊昂納多的其他作品中。
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在1513年至1516年間，許多專家相信這實(shí)際上是達(dá)芬奇的最后一幅作品。請注意施洗者圣約翰指向十字架的小天使，這表明上帝的國度的應(yīng)許，這個(gè)想法在萊昂納多生活的時(shí)候有了深刻的共鳴。
達(dá)芬奇十大詭異的畫
8、巖間圣母
兩個(gè)幾乎相同的版本的巖石處女存在，一個(gè)在巴黎的盧浮宮，另一個(gè)在倫敦的國家美術(shù)館。兩人身高都超過六英尺，并把麥當(dāng)娜和耶穌描繪成一個(gè)孩子，還有嬰兒施洗約翰和一位天使。在盧浮宮安置的繪畫被認(rèn)為是最好的版本，這意味著它是兩個(gè)較早的。它被認(rèn)為是典型萊昂納多的的 渲染層次 的繪畫技術(shù)，不會產(chǎn)生明顯的線條或邊界。人物以三角形和手勢相互排列，有助于作品的敘述品質(zhì)。
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達(dá)芬奇十大詭異的畫
9、圣母子與圣安妮
在這幅1503年左右完成的繪畫中，列奧納多描繪了圣安妮，她的女兒圣母瑪利亞和嬰兒耶穌，他們正在與一只犧牲的羊羔掙扎。動態(tài)的構(gòu)圖清楚地表明瑪麗向耶穌的嬰兒伸出手。同時(shí)她坐在圣安妮的大腿上，把三個(gè)人物連在一起。與“巖石圣母”中使用的技術(shù)類似，萊昂納多在一個(gè)夢幻般的景觀設(shè)置宗教場景。多山的背景表達(dá)了他對地質(zhì)學(xué)的興趣，并且是他大部分作品中反復(fù)出現(xiàn)的主題。
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10、基督的洗禮
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首先，為什么耶穌被描繪成一個(gè)老人?他在這幅畫上皺起了眉頭。這似乎并不常見......皺紋本來就是男人罪性的標(biāo)志......耶穌沒有罪性，為什么他有皺紋?第二件令我奇怪的事情是右上方的黑鳥。我不明白為什么它在那里。第三，黑鳥在附近飛來的樹，樹應(yīng)該是在背景中，但它似乎是這樣形成的，似乎很奇怪。第四，在河邊的女孩，我認(rèn)為這應(yīng)該是瑪麗耶穌的母親或瑪麗抹大拉?；蛘?，為什么她的眼睛完全脫落?第五，耶穌的腳 他的右邊就是你的左邊 在這幅畫上花了很多時(shí)間。他的中間腳趾怎么了?它看起來像一個(gè)疣或他的腳。再次，這不加上時(shí)間框架。第六，基督之上的鴿子和手臂。手臂似乎很奇怪，但那可能就是我。鴿子的頭也是奇怪的，也許就是我。第七，女孩的袖子是黑色的。這似乎是不合適的，女孩的底部在她身后穿衣服。最后，耶穌的光環(huán)似乎很奇怪，因?yàn)樗羌t色的，白色的，并不像其他人的光環(huán)那樣與頭部對齊。
所以在Photoshop中映射了這個(gè)圖像。起初，我將整個(gè)圖像進(jìn)行鏡像，然后將圖像垂直切割成三個(gè)圖像，并對每個(gè)部分進(jìn)行鏡像。這是結(jié)果。 我也反映了他從前不喜歡的一幅畫。這是耶穌的一幅畫。這幅畫對我來說從來沒有“正確”，所以我不關(guān)心它。鏡像后，我喜歡它!也許這就是這幅畫的重點(diǎn)......也許是被看作是鏡像的。
達(dá)芬奇十大詭異的畫給后人留下了不少謎團(tuán)，即使時(shí)間已過去幾百年之久，圍繞著這位藝術(shù)巨匠的討論和謎團(tuán)也從未消散，“達(dá)芬奇”這三個(gè)字仍舊被當(dāng)代藝術(shù)家們所折服，雖然最終都沒有解密真實(shí)原因，或許是我們一廂情愿，也可能里面藏匿的是這位被稱為傳說是未來的人留下的未來訊息呢?
